MISTRI DAN KHASIAT BUAH BIDARA & NUTRITION OF BUAH BIDARA
Kandungan gizi bagi setiap 100g
Air - 67g
Karbohidrat - 28.3g
Protein - 2.5g
Lemak - 2.5g
Serabut - 1.4g
Fosforus - 63mg
Kalium - 601mg
Kalsium - 20mg
Tiamina - 0.27mg
Riboflavin - 0.29mg
Vitamin C - 57mg
Demam panas - Ambil 7 kerat akar pokok durian kemudian direndam dan airnya direnjiskan pada badan kemudian air rebusan akar pokok durian diminum bagi rawatan demam panas yang berlarutan selama 3 hari.
Memudahkan buang air - kulit buahnya di mesin sehingga lumat dan disapu pada perut.
Demam kuning - Bagi penghidap demam kuning, daunnya ditumbuk lumat lalu disapukan pada bahagian yang kuning serta mandi air rebusan daunnya.
Merangsang haid - Abu kulit durian direbus dan diminum.
Kuku bernanah - Daun durian ditumbuk lumat bersama jerangau dan cecair lalu disapu pada hujung jari tepi kuku yang lekang, bernanah atau sakit.
Memudahkan buang air - kulit buahnya di mesin sehingga lumat dan disapu pada perut.
Demam kuning - Bagi penghidap demam kuning, daunnya ditumbuk lumat lalu disapukan pada bahagian yang kuning serta mandi air rebusan daunnya.
Merangsang haid - Abu kulit durian direbus dan diminum.
Kuku bernanah - Daun durian ditumbuk lumat bersama jerangau dan cecair lalu disapu pada hujung jari tepi kuku yang lekang, bernanah atau sakit.
KHASIAT DAUN BIDARA
RAWATAN AKIBAT SIHIR MENGGUNAKAN DAUN BIDARA.
1. Dalil bahawa Daun Bidara beserta Rukyah mengubati Sihir:
Ibnu Katsir dalam huraiannya apabila menafsirkan Surah Al Baqarah Ayat 102 berkaitan Syaitan yang memfitnah Nabi Allah Sulaiman bahawa baginda menggunakan Sihir bukan Mukjizat meriwayatkan bahawa:
Al Qurtubi menceritakan daripada Wahab untuk mengubati Sihir: “ Diambil 7 helai daun bidara ditumbuk halus lalu dicampurkan air dan dibacakan Ayat Kursi dan diberi minum pada orang yang terkena sihir tiga kali teguk dan baki airnya diguna untuk mandi ,Insya Allah akan hilang sihirnya”. “Dan diutamakan membaca Qul A’uzubil Falak ,Qul A’uzubirabinnas juga ditambah Ayat Kursi kerana ayat-ayat itu dapat mengusir Syaitan.”
Salah satu ikhtiar yang diusahakan di Darussyifa’ ialah rawatan menggunakan daun bidara. Ia secara khusus digunakan dalam merawat penyakit-penyakit bersihat rohani seperti gangguan emosi, susah tidur, gangguan makhluk halus dan sihir. Kaedah ini sebenarnya bersumberkan amalan para ulama terdahulu yang menjadikan daun bidara sebagai bahan rawatan utama dalam mengatasi orang yang terkena sihir.
Antara dalilnya ialah sebagaimana yang dsebutkan oleh Abul Hasan Ali ibn Khalaf yang dikenali Ibn Battal al-Maliki yang mensyarahkan sahih Bukhari ketika menghuraikan hadith berkenaan sihir :
“(Hendaklah dia mengambil tujuh helai daun bidara yang segar hijau lalu menumbuknya di antara du abatu (iaitu menggunakan lesung) kemudian digaul dengan air lalu dibacakan ayatul kursi, tiga qul (ada yang mengatakan empat qul termasuk surah al-Kafirun) kemudian dihirup tiga kali dan hendaklah dia mandi dengan air tersebut. Sesungguhnya ia akan menghilangkan apa sahaja yang dihidapinya dengan izin Allah, ia baik bagi lelaki yang tertahan daripada mendatangi isterinya (tidak boleh berjimak disebabkan sihir)”
Dalam contoh lain, Nabi SAW juga menjelaskan bahawa ketika memandikan mayat selain dimandikan dengan air bersih, salah satu mandian mayat tersebut perlu menggunakan campuran air dengan daun bidara. Ini menunjukkan terdapat khasiat khusus pada daun bidara sehingga digunakan ketika memandikan mayat.
Kaedah rawatan :
Ambil sekurang-kurangnya 21 helai daun bidara untuk kegunaan tiga hari iaitu setiap hari menggunakan 7 helai. Ambil tujuh helai daun bidara ini kemudian tumbuk dengan lesung batu sehingga separuh hancur. Campurkan daun yang separuh hancur itu dengan air yang telah didoaka. Minum sedikit air ini kemudian dibuat bilasan mandi di waktu petang. Lakukan kaedah ini selama tiga hari berturut-turut.
Antara dalilnya ialah sebagaimana yang dsebutkan oleh Abul Hasan Ali ibn Khalaf yang dikenali Ibn Battal al-Maliki yang mensyarahkan sahih Bukhari ketika menghuraikan hadith berkenaan sihir :
“(Hendaklah dia mengambil tujuh helai daun bidara yang segar hijau lalu menumbuknya di antara du abatu (iaitu menggunakan lesung) kemudian digaul dengan air lalu dibacakan ayatul kursi, tiga qul (ada yang mengatakan empat qul termasuk surah al-Kafirun) kemudian dihirup tiga kali dan hendaklah dia mandi dengan air tersebut. Sesungguhnya ia akan menghilangkan apa sahaja yang dihidapinya dengan izin Allah, ia baik bagi lelaki yang tertahan daripada mendatangi isterinya (tidak boleh berjimak disebabkan sihir)”
Dalam contoh lain, Nabi SAW juga menjelaskan bahawa ketika memandikan mayat selain dimandikan dengan air bersih, salah satu mandian mayat tersebut perlu menggunakan campuran air dengan daun bidara. Ini menunjukkan terdapat khasiat khusus pada daun bidara sehingga digunakan ketika memandikan mayat.
Kaedah rawatan :
Ambil sekurang-kurangnya 21 helai daun bidara untuk kegunaan tiga hari iaitu setiap hari menggunakan 7 helai. Ambil tujuh helai daun bidara ini kemudian tumbuk dengan lesung batu sehingga separuh hancur. Campurkan daun yang separuh hancur itu dengan air yang telah didoaka. Minum sedikit air ini kemudian dibuat bilasan mandi di waktu petang. Lakukan kaedah ini selama tiga hari berturut-turut.
POHON BIDARA ADALAH BATAS LANGIT
Sidrotul Muntaha adalah sebuah pohon sidr/ sidroh/ bidara yang menandai akhir langit ke tujuh, sebuah batas dimana makhluq tidak dapat melewatinya.
Berasal dari kata Sidroh dan Muntaha.
Sidroh artinya pohon bidara.
Muntaha artinya tempat berkesudahan (puncak ketinggian).
Sidrotul muntaha berarti pohon bidara tempat berkesudahan (pohon bidara sebagai puncak ketinggian langit ke tujuh).
Disebut demikian karena tempat ini tidak bisa dilewati lebih jauh lagi oleh manusia dan merupakan tempat diputuskannya segala urusan yang naik dari dunia di bawahnya maupun segala perkara yang turun dari atasnya.
Sidrotul muntaha digambarkan sebagai pohon bidara yang sangat besar, tumbuh mulai langit keenam hingga langit ke tujuh.
Dedaunannya selebar telinga gajah dan buah-buahannya sebesar tempayan besar.
Sidrotul muntahā adalah sebuah pohon yang terdapat di bawah ‘Arsy ALLOH, pohon tersebut memiliki daun yang sama banyaknya dengan sejumlah makhluq ciptaan ALLOH.
Berasal dari kata Sidroh dan Muntaha.
Sidroh artinya pohon bidara.
Muntaha artinya tempat berkesudahan (puncak ketinggian).
Sidrotul muntaha berarti pohon bidara tempat berkesudahan (pohon bidara sebagai puncak ketinggian langit ke tujuh).
Disebut demikian karena tempat ini tidak bisa dilewati lebih jauh lagi oleh manusia dan merupakan tempat diputuskannya segala urusan yang naik dari dunia di bawahnya maupun segala perkara yang turun dari atasnya.
Sidrotul muntaha digambarkan sebagai pohon bidara yang sangat besar, tumbuh mulai langit keenam hingga langit ke tujuh.
Dedaunannya selebar telinga gajah dan buah-buahannya sebesar tempayan besar.
Sidrotul muntahā adalah sebuah pohon yang terdapat di bawah ‘Arsy ALLOH, pohon tersebut memiliki daun yang sama banyaknya dengan sejumlah makhluq ciptaan ALLOH.
POHON BIDARA DI SURGA
ALLAH berfirman,
“Dan golongan kanan, alangkah bahagianya golongan kanan itu. Berada di antara pohon bidara yang tidak berduri.”
{Q.S. al Waqi’ah (56): 27-28}
Teneur en éléments nutritifs pour 100g
Eau - 67g
Glucides - 28.3g
Protéines - 2,5 g
Fat - 2.5g
Fibre - 1.4g
Phosphore - 63 mg
Potassium - 601mg
Calcium - 20mg
La thiamine - 0.27mg
Riboflavine - 0.29mg
Vitamine C - 57mg
Fever - Prenez 7 coupe durian racines des arbres puis trempé et jette de l'eau sur le corps de l'eau, puis boire durian arbre décoction de racine pour le traitement de la fièvre qui dure 3 jours.
Faciliter l'intestin - cuir de fruits sur la machine jusqu'à fin et appliqué à l'estomac.
La fièvre jaune - Pour les personnes ayant de la fièvre jaune, puis les feuilles finement broyées frotté sur le jaune et le laisse bain d'eau bouillante.
Stimuler la menstruation - Abu peau durian bouilli et bu.
Ongle purulente - durian laisse finement broyées avec rotin liquide, puis frotté sur le bout des doigts de pointe ongles fissurés, du pus ou de la douleur.
NUTRITION LEAF Bidara
TRAITEMENT DE LA FEUILLE Bidara magie.
1. Preuve que laisse rukyah Bidara avec la magie cure:
Ibn Kathir dans son commentaire lors de l'interprétation de la Sourate Al Baqarah verset 102 connexe Satan diffamer le Prophète Salomon qu'il utilise la magie pas à des miracles rapporté que:
Wahab Al Qurtoubi raconte le remède magique pour "Taken 7 Bidara laisse finement pilé eau est ensuite ajoutée et récité Ayat Kursi et donné un verre au ensorcelés trois gorgées et l'eau restante est utilisée pour la baignade, si Dieu le veut, va perdre sa magie". "Et récite Qul astronomie préféré A'uzubil, Qul Ayat Kursi A'uzubirabinnas a également ajouté que les phrases peuvent Satan chassé."
Une des efforts entrepris dans darüşşifas est un traitement utilisant des feuilles Bidara. Il est spécifiquement utilisé dans le traitement des maladies de la bersihat spirituel que les troubles émotionnels, insomnie, troubles de l'esprit et de la magie. Cette méthode est en fait provenir de la pratique des chercheurs précédents faisant feuilles Bidara comme un traitement primaire à surmonter ceux ensorcelé.
Parmi le décret est aussi dsebutkan par Abul Hasan Ali ibn Khalaf appelé Ibn Battal al-Maliki prêcher Bukhari hadith décrit le moment magique:
"(Il devrait prendre sept feuilles de frais Bidara vert puis l'a frappé au du abatu (ie un mortier) et ensuite mélangé avec de l'eau et de lire sièges ayatul, trois Qul (certains disent quatre al-Qul y compris les incroyants) puis inhalé trois fois et le laisser baigner avec de l'eau. Assurément, il va se débarrasser de tout ce qu'il avait souffert par la permission d'Allah, il est bon pour la rétention des hommes vinrent à sa femme (ne peut pas faire l'amour à cause de la magie) "
Dans un autre exemple, le Prophète a expliqué que lorsque les organes de bain lavés avec de l'eau propre ainsi, l'un des vestiges de thermes devrait utiliser un mélange d'eau avec des feuilles Bidara. Cela montre qu'il ya des éléments nutritifs spécifiques dans les feuilles Bidara à utiliser lors de la baignade du cadavre.
Méthode de traitement:
Prenez au moins 21 feuilles Bidara les trois jours pour une utilisation quotidienne 7 brin. Prenez Bidara sept feuilles sont ensuite pilé dans un mortier de pierre concassée jusqu'à la moitié. Mélanger la moitié des feuilles broyées avec de l'eau didoaka. Buvez de l'eau de rinçage bain se fait alors dans l'après-midi. Pour ce faire, la méthode pendant trois jours consécutifs.
Bidara TREE ciel est la limite
Sidrotul Muntaha est un arbre de Sidr / sidroh / Bidara qui marque la fin du septième ciel, une limite makhlouq et ne peuvent pas être transmis.
Dérivé du mot Sidroh et Muntaha.
Sidroh signifie arbre Bidara.
Muntaha signifie point de fin (hauteur du pic).
Muntaha Sidrotul Bidara lieu signifie arbre sans fin (l'arbre du ciel Bidara que la hauteur maximale à sept).
Ainsi appelé parce que cet endroit ne peut être ignoré encore par des humains et est en hausse détermine toutes les questions du monde ou les choses qui descendent de lui.
Muntaha Sidrotul Bidara décrit comme un très grand arbre, la croissance du ciel sixième au septième ciel.
Dedaunannya larges oreilles d'éléphant et ses fruits gros comme un grand bocal.
Sidrotul Muntaha est un arbre trouvé dans le «Trône forte, l'arbre a des feuilles qui sont égaux à la somme makhlouq créations nettes.
Bidara ARBRE DANS LE CIEL
Dit Sharp,
«Et ceux de droite, ce sera le droit des personnes. Situé entre l'arbre Bidara sans épines ».
{Q.s. Waqi'ah al (56): 27-28}
No comments:
Post a Comment